圆明园的再认识:哪种景观最多?对欧洲建筑有何影响

  对圆明园古修建的再熟悉

  演讲人:郭黛姮 演讲地址:清华大学人文清华讲坛 演讲时间:二○二○年十月

  郭黛姮 修建史学家,清华大学修建学院教授,国家自然科学奖一等奖获得者。国家一级注册修建师、国家文物珍爱工程责任设计师。现任北京圆明园研究会会长,中国紫禁城学会常务理事等职。师从修建史大师梁思成先生,自20世纪60年月起从事古代修建史的学术研究事情,曾先后主持维修杭州六和塔,珍爱雷峰古塔遗址的雷峰新塔工程,珠海圆明新园设计与建设工程,登封少林寺扩建及塔林珍爱设计,北京恭王府珍爱修缮,嵩山历史修建群申遗珍爱计划,山东威海环翠楼设计与建设,洛阳明堂、天堂、应天门设计与建设,浙江金华万佛塔公园设计与建设等工程。同时开拓了行使数字手艺回复文化遗产圆明园等项目。编著有《中国古代修建史(宋、辽、金、西夏分卷)》《东来第一山——保国寺》《乾隆御品圆明园》等。

  1860年10月,也就是160年前,被誉为“万园之园”的圆明园,在大火中被销毁。我们不能遗忘外国侵略者这种野蛮的行为。

  160年后,通过手艺回复和种种起劲,我们得以重新审阅圆明园。今天的讲座主题,就是向人人先容一下相关研究。

  谐奇趣的五彩之谜

  西洋楼景区在圆明园长春园北部。清朝乾隆十二年(1747年)时,乾隆天子想修建一组带有喷泉的外国园林,于是下旨意大利传教士郎世宁(Giuseppe Castiglione)和法国传教士蒋友仁(P·Michel Benoist)做设计。

  他们的第一个设计是谐奇趣,完成于乾隆十六年(1751年)。谐奇趣原来到底是什么样子?我们找到了它的铜版画。从铜版画大要能看出来它中心有三层楼,旁边有一些廊子围绕,前面有两个小的二层亭子。厥后我们在故宫博物院找到了样式房所绘的平面图。从这张图我们基本上知道它大要的平面轮廓。然则它的立面到底是什么样?我们又找到了德国摄影师恩斯特·奥尔末(Ernst Ohlmer)在1873年拍的老照片。

  老照片比铜版画要准确,从学修建的人眼睛里可以看出修建比例各方面的关系,能够知道昔时也许的样子。我们还发现了照片摄影师在他日志里有这么一段话:“这里的装潢……五彩缤纷,如彩虹般绚烂……映入你眼中的是装饰物厚实而动听的色彩,浸润在北京湛蓝色的天空里。随着观者移动的脚步和太阳的光影一直幻化,修建物白色大理石的映衬让它们格外醒目,倒映在前方的湖面上,犹如幻影……观者不禁嫌疑自己来到了‘一千零一夜’的天下里。”摄影师怎么会有这样的结论?在遗址现场仍保有遗物,然则找不到相关线索,于是我们和圆明园治理处商议,进库房看看。在库房里,我们发现有一些琉璃瓦,已往也有先进的研究说这几个屋子都是琉璃瓦,而且琉璃瓦的颜色有蓝的、黄的。我们就对照了一下外国巴洛克时期的一些屋子,它们的色彩基本用在屋顶上,好比柏林夏洛腾堡宫和维也纳美泉宫,二者屋顶颜色差别,然则墙基本是统一色。可是这两座宫殿给人人的印象绝不是五颜六色。为什么摄影师说谐奇趣是“五彩缤纷,如彩虹般绚烂”呢?厥后我们在圆明园库房里找到了一些琉璃构件残片,带有中式花纹或西洋花纹。效果发现老照片上有些花纹线脚跟这个对上了,好比有的可以作为女儿墙的栏杆,有的是腰线的线角,另有墙上镶嵌的花纹装饰。由此发现,感受老照片上的琉璃块都可以对号入座贴上去。这些老照片所反映的色彩,给了我们一个启示,它不是一个纯粹的一样平常的西洋修建,而是用许多彩色琉璃来装饰的,那时郎世宁这些传教士虽然按一样平常的巴罗克式修建风格做了设计,然则也在琢磨若何让中国人接受巴洛克,在这个过程中,他们可能就想到把有特点的中国元素加进去。像这种例子我在其他地方也看到过,好比有的在教堂装饰里设计了中国的牡丹花、垂莲柱,然则我没想到谐奇趣贴了这么多琉璃,让修建显得加倍生动活泼。

  海晏堂蓄水楼的隐秘

  西洋楼景区另一座规模较大的是海晏堂。人人最熟悉的十二生肖喷泉就在这里。许多人由此知道圆明园有海晏堂。十二兽首的喷泉是一组水力钟,喷泉从哪儿给水?已往传言喷泉源自太监挑水。在圆明园,我们可以瞥见好几个部门的遗存,海晏堂自己坐西朝东,堂前为生肖池,堂后有蓄水楼。蓄水楼遗迹看起来是一个大土台,昔时在土台顶上有一个很大的水池,从其他地方把水供应到水池里,然后再从这个地方流到十二生肖每个兽首的口再喷出来。现在看土台的样子有些新鲜,它上面大下面小,而且四周不光滑,一层一层的。这是那时人把屋子盖高时,先用土垫一个高台,高台下面若是没有维护会垮掉,以是在土台四周砌上砖墙举行加固,因下面受力最大,以是砖墙最底下最宽,然后向上逐步缩小,现存土台的一层一层的纹路就是昔时砖墙缩小的痕迹,这样的修建方式,导致现在遗存下来的土台看起来是上面大而下面小。高台建好后,在上面建了水车房。在样式房图上,我们看到写着东水车房、西水车房,那么水车房的水又是怎么通到喷泉的?我们那时回复谐奇趣时看过一张图,这张平面图画了水车房所在位置,用红色的线标注了给水管,从水车房通过水管把水引出来,通到当地所用的喷泉里。厥后在一次开国际会议时,我们请搞探地雷达的人探查了一下,发现西洋楼地下确实有水管,前年发掘出一部门,是铜水管,历经近300年,仍然保留完好。

  除了研究管道,我们还想知道水车房的动力装置若何运作。意大利罗马马克斯普朗克艺术史研究院的Hermann Schlimme教授参加了那次国际会议,和我们一起用探地雷达探测了西洋楼下面的水管,他回国后在他们的资料室中找到昔时蒋友仁的一封信,蒋友仁在信中谈到他在中国设计圆明园喷泉时参考过一本水利书,Hermann Schlimme教授找到了这本书,书内里有张水利机械图。他就马上对照了西洋楼铜版画,发现画上的水车房有扇打开的窗子露了一个头,头的样子跟他找到的那本书内里的水利机械图中的给水装置“中心轴”的样子很像。但他又提出一个疑问,这本水利书那时在中国有没有?正好那时我们国家图书馆珍藏了一批昔时传教士留下来的书籍。在国家图书馆的书单里我们也发现了这本水利书的名字。他决议马上到中国来查这个资料。他在国家图书馆发现这本书上另有用铅笔画的一些对这个机械举行注解的小图,他以为已往来华传教士里真正跟这个有关系的,应是蒋友仁。蒋友仁原来是数学家,乾隆天子让他搞这个设计,他一定要从数学的角度想若是把水压上去怎么做,怎么盘算行使势能这些器械,以是要来查阅这本书。凭据Hermann Schlimme教授的推断,他以为蒋友仁一定看过这本书。这样我们就凭据这个机械图做了水车房动力装置回复,它是由水平放置的齿轮,在毛驴的牵引下动员竖向的齿轮,行使传动装置,使三个凸齿轮不间断转动,动员提水斗,将水注入蓄水楼水池。

  清代主要的政务场所

  现在的西洋楼遗址景区,留下了十组修建的残迹,一样平常人往往以为看了它就即是观光了圆明园,实在西洋楼景区在当初圆明园里所占的比例只有全园总面积的2%。

  那么圆明园的焦点部门在那里呢?这要从造园历史提及。

  圆明园建于清康熙四十六年(1707年),它本来是四皇子胤祯(厥后的雍正天子)的赐园,建在康熙天子所在的畅春园北侧。现在北京大学西门外有两个小的砖门楼,从那里往南走就是畅春园,圆明园离畅春园很近。胤祯做皇子时很低调,以是圆明园早先造得很简朴,他曾经写过《园景十二咏》,都是葡萄院、竹子院、鱼池、菜圃等,修建也不太多。厥后他登位成为雍正天子之后,请风水师看了一下风水,风水师说这块地很好,西北高是象征昆仑山,东南低是象征东海,看起来跟中国疆土很像,雍正听风水师这么讲了之后,决议要在原来的基础上把圆明园扩建成皇家园林。其中在园区焦点地带做九个小岛围成的九州,象征中国古代所谓的天下九州的说法。同时他还希望未来的统治能够天下太平,万方安和,以是造了万字形的屋子。雍正天子在紫禁城守孝三年时代,发出谕旨:“始命所司酌量修葺,亭台邱壑悉仍旧观。惟建设轩墀,排列朝署,俾侍值诸臣有视事之所。构殿于园之南,御以听政………园之中或辟田庐,或营蔬圃……”这时圆明园有了较大的生长,首先添建了园南的朝政修建,以便在园中听政。宫门、大殿一个一个相继造起来,大要形成了前朝后寝的款式,大宫门、正大光明是前朝部门,勤政亲贤是天子日常理政的场所,九州清晏是天子寝宫区,也是圆明园的焦点区。

  雍正天子在这个园子里住,不是为了休闲,而是要理政。一最先,他在这里住了好一阵没有人给他上奏折,于是就发了一个谕旨:“谕吏部兵部,朕在圆明园与在宫中无异,凡应办之事俱照常解决,若因朕在圆明园尔等将应奏之事少有迟误,断乎不能。”

  乾隆帝即位后,在圆明园东侧建了长春园,收回周边亲王赐园后,最先是泛起了绮春园,到了乾隆朝中叶又并入了熙春园和春熙院,形成圆明五园。

  雍正和乾隆奠基了圆明园的基础,嘉庆对绮春园的整合起了主要作用,道光、咸丰在圆明园举行了少量的差别水平的改建、添建。圆明园的景区随着天子的审美需求不停转变,再加上失火一类的灾异,以是圆明园这座遗址公园现在有差别年月的遗址。

  清朝的雍乾嘉道咸五朝天子一直把圆明园看成治国的场所之一,因此在清朝的政治历史上,圆明园的职位不亚于紫禁城。

  我的博士生贾珺(现为清华大学修建学院教授)去故宫查《起居注》,发现清代五位天子住圆明园的时间都比在紫禁城长,乾隆也许平均每年有150天,最多的是道光,险些每年有近300天都住在圆明园,最后在那里去世。

  圆明园的壮盛时代

  从历史上看,乾隆时期圆明园营建最为忙碌,经由这一时期谋划,圆明园的建设基本定型。

美三大股指创4月来最大周涨幅,纳指周涨9.01%

北京时间7日凌晨,美国三大股指收盘涨跌不一,其中,道指跌0.24%,标普指数跌0.03%,纳斯达克指数涨0.04%。欧洲股市本周全线大涨,德国DAX指数跌0.70%,周涨7.95%;法国CAC40指数跌0.46%,周涨7.98%;英国富时100指数涨0.07%,周涨5.97%。

  乾隆在宫里守孝三年以后回到圆明园,对圆明园有过少量的添建,让他一生念兹在兹的是,与皇祖康熙在牡丹台看牡丹时,他的聪明才智,获得皇祖的赞美,并把他带回宫中养育。他一生中不停回忆起这件事。在乾隆五年(1740年)修了皇家家庙性子的安佑宫以示纪念,安佑宫又称为鸿慈永祜。

  乾隆三年(1738年),天子下令宫廷画家沈源、孙祜把圆明园中的所有景物画出来,于乾隆九年(1744年)完成《圆明园四十景》图。四十景图的原本是绢本的,现在不在中国,160年前英法联军火烧圆明园时被掠走,现存法国巴黎图书馆。20世纪80年月,那时我们的外交部门向法方提出,这四十景图能不能给我们做一个彩色的复制品,法方给我们复制了。四十景图反映的是乾隆九年时期的圆明园。

  今后圆明园又不停转变。乾隆以为他要像祖父一样执政60年,于是从乾隆十年(1745年)最先在圆明园旁边修建一个长春园,作为自己归政娱老之所。

  那时档案中有圆明五园之称,除了圆明园、长春园,南侧有绮春园,北侧有春熙院,东侧有熙春园,熙春园就是清华大学所在之地,以是清华大学和圆明园有很深的渊源。到了嘉庆年间,一方面整合了绮春园,但又将春熙院赏给公主。到了道光年间,熙春园又被赏给了亲王。

  圆明园里,哪种景观最多?我们统计后发现,最多的竟然是农业景观,其次是书院、书楼、书屋,第三是宗教修建。

  农业景观如杏花春馆、田字房、北远山村等,在雍正时期就有。厥后乾隆年间又在杏花春馆添建了春雨轩等,春雨轩添建以后雨水稀奇好,乾隆为它做了许多诗,说春雨轩是祥瑞物,自从建了它以后国家年年风调雨顺。

  乾隆对照重视文化,以是有许多书院、书楼、书屋。对照著名的有汇芳书院、碧桐书院等。汇芳书院,顾名思义就是把所有有才气的人搜集在一起辅助天子理政,乾隆曾为它赋诗:“书院新开号汇芳,不因叶错与华裳。菁莪棫朴育贤意,佐我休明被万方。”文源阁是圆明园的藏书楼,藏乾隆时期编纂的《四库全书》,于乾隆三十九年(1774年)兴建。这个书楼仿的是宁波天一阁,是六开间的屋子,这在中国古修建里很少见。由于《易经》上有句话“天一生水,地六成之”,藏书楼怕火,以是以为建成六开间可以有一个珍爱书楼的祥瑞意思。文源阁的设计,也体现了圆明园修建的不拘一格。圆明园另有许多书屋,天子不仅是在正式的地方念书,而且在他的寝宫、小的佛寺里也有书屋,皇子念书的地方更不能少,有20几处,乾隆警告皇子“愿为君子儒,不做逍遥游”。乾隆说自己生平喜念书,到处有书屋,“来如读画领神韵,坐则翻书晤昔人”。因此圆明园的书屋稀奇多,这也是已往我们看到的一些皇家园林中很少见的。

  圆明园中的宗教修建比例也不低。圆明园的宗教修建,并不是人人印象中经常看到的佛寺、宫观,它们的设计很有特色。例如慈云普护这组宗教修建,内里供了种种神像、佛像,不拘一格。西洋楼区域的方外观,是乾隆给香妃修造的,香妃信伊斯兰教。乾隆又说“兴黄教以安蒙古”,黄教就是喇嘛教,圆明园里也有喇嘛教的佛寺。另外圆明园里另有关帝庙这种类型的。乾隆说“何分西土东天,倩它装点名园”,意思是不管什么样的神都请来装点我的园林、保佑我。

  圆明园里另有一些代表瑶池的特殊修建。好比蓬岛瑶台,仿海上三神山所建,由三个小岛组成。古代传说东海有三神山,有仙人在那里制作长生不老药,天子们都对这个三神山异常憧憬,古代许多园林里都泛起过。雍正建了蓬岛瑶台,到了乾隆又新盖了另外一个方壶胜境,方壶胜境盖好了以后,他说“却笑秦皇求海上,仙壶原即在人世”,他笑秦始皇到东海找仙人,实在基本没有东海里的仙人,我在我的园子里就可以盖出来,这就是我想象中的瑶池。长春园的海岳开襟也是示意瑶池的修建。乾隆那时是异常有想象力的。

  乾隆曾六下江南,他把江南的好景物也搬到了圆明园,长春园中仿南京瞻园建成的如园、仿扬州曲园建成的鉴园、仿苏州狮子林建成的圆明园狮子林等,给圆明园带来了江南景物,以是有一个清末的诗人写了一句诗:“谁道江南景物佳,移天缩地在君怀”。

  对欧洲修建的影响

  厥后圆明园的景物通过法国传教士王致诚(Jean-Denis Attiret)等人给同伙的信传到了欧洲。圆明园被誉为“万园之园”的说法,出自1743年11月1日王致诚写给在巴黎的友人达索(M·d Assaut)的信,他在信中说:“这是一座真正的人世天堂。园中的修建造型,其美无与伦比……修建与山石、花木之间的巧妙连系……景致之多不能一目看尽……一切都意见意义文雅……可以长时间地游赏。”他不仅逐一记录了园中所见景物,还生动描绘了天子在圆明园的生涯,例如春节在圆明园逛生意街的情景。他的信件在1747年汇编成《耶稣会士书信集》,1749年在法国出书,轰动了欧洲。1752年他的《中国第一园林特写》英译本出书。王致诚的书影响对照大,导致欧洲上层许多王侯将相对圆明园异常青睐,要求那时的修建师给他们设计类似圆明园的屋子,模拟中国园林,以是以圆明园为代表的中国园林在乾隆年间最先走向天下。

  那时的英国皇室修建师钱伯斯(WilliamChambers)也异常推许中国园林艺术。钱伯斯曾经在东印度公司的船上事情过好几年,到过中国三次,1757年他在《中国园林的结构艺术》中说:“中国人的花园结构是卓越的,他们在那上面表现出来的意见意义,是英国历久追求而没有到达的。”又在《东方造园艺术泛论》一书中写道:“没有任何国家在园林结构物的壮丽和数目曾经与中国相当。……王致诚神父告诉我们圆明园——自己就是一座都会——(其中有)四百座楼阁;所有修建云云差别。”他把自己看到的中国园林画成图印在这本书里。

  在那时英法等欧洲国家争相仿造中国园林的过程中,有的似是而非,有的模拟得有点像,好比法国LIIe-Adam,Cassan公园的八角亭。由于中国皇家园林里有许多农业景观,以是在凡尔赛宫里泛起了小特里阿农农舍这样的农业景观。仿造最好的,我以为照样钱伯斯在英国伦敦郊野建的邱园塔。我以为他仿的是广州六榕寺的六榕塔,由于钱伯斯到过广州,通过六榕寺六榕塔的老照片,可以发现它和邱园塔造型异常相似。仿建做得最像的照样修建师,而不是传教士。

  那时欧洲贵族将丝绸之路传已往的中国瓷器或者丝绸上泛起的修建物都作为中国园林的代表,在自己的园子里仿造,现实这些凭据并不充实,那些图案上的器械并不是真正的圆明园。不外也有一个传教士曾经把《圆明园四十景》图带回了欧洲,他带的不是绢本画,而是木刻版。1774—1789年,法国的勒胡士(Le Rouge)出书了《新潮园林详解》,这套修建师用书差不多有十卷,第四卷中的15、16册以圆明园为题先容中国园林,将《圆明园四十景》图完全收录,并以沈源、孙祜所绘木刻版为蓝本,用铜版画的设施重新摹写了一遍,然则在每个景点里加了天鹅和风帆。

  我们还发现,中国修建对欧洲的影响并不仅仅局限于修建,美国看法史学家洛夫乔伊说:“中国园林是欧洲浪漫主义的起源之一,它推动和促成了浪漫主义的转向。”

  古修建的想象力

  法国大文豪雨果(Victor Hugo)说:“在天下的某个角落有一个天下事业,这个事业叫圆明园……一个险些是超人的民族的想象力所能发生的成就尽在于此。”

  中国昔人确实稀奇有想象力,打破种种阶段的约束不停生长。我们的修建史上,就有许多超乎人类想象的器械。

  好比说古代的修桥。泉州的洛阳桥是一座跨海峡的桥,那个地方稀奇难修桥,由于地表是沙,桥基立不住,北宋著名书法家蔡襄任泉州太守时说牡蛎粘在海船上很结实,是不是可以把牡蛎种在石头上?这就是著名的“蛎房固基法”,石头边儿上种了牡蛎不停长,整个地基打了一大条,都是很结实的石头,石头上砌一层一层的桥墩。好比赵州桥,桥很长,搭在河床上时,伸出很长,舒展的两头就开了小窗,这样发洪水时,水流可以从中心的洞和两旁的小窗走,一下子分散了水流对桥的压力,桥就对照结实耐用。这种敞肩券的拱桥,中国人接纳要比天下其他地方早600年,在修建史上来说是很精彩的。

  再好比天坛,若是我们仔细观察它会发现一个特点,它让人感受自己比什么都高,似乎可以跟天直接对话。原来这个坛筑起来时,周围所有的器械都要比这个坛低。南方是圜丘,圜丘坛的围墙比它低许多,人站在圜丘坛上以为自己确实离天近一些。北边的祈年殿也是周围的器械都比它矮。通往祈年殿的路是直的,但路旁的地面是大斜坡,天子走在这条路上去祈年殿时,有一种心情,我要祈拜五谷丰登,跟天神对话,越走越靠近天神。祈年殿四周的树莳植在斜坡上,越走近祈年殿,树显得越来越矮,让人以为越来越靠近树梢,这也是昔人很有想象力的缔造。

  由此来说,中国修建史研究起来,许多地方值得我们重新思索,我们能够想到的,不仅仅是某个修建物什么形状、内里有什么器械,而是想到更多背后的器械。因此和园林中一个个详细的实体修建相比,圆明园的文化价值更值得重视,这些文化价值使我们有许多新的熟悉。

  我们追随梁思成先生研究《营造法式》,发现《营造法式》的作者李诫自己就是异常超前的人,他把工料定额的治理手册酿成手艺做法制度的书,用来指导设计和施工。一样平常的昔人编书先看看古代文献有什么器械,然后把文献拿来集成一下就算了,可是《营造法式》的作者那时找全国各地的工匠给他讲他们掌握的手艺,效果这手艺一总结就写了3000多条,而考究其他经史群书后只挑出来300多条。像他这种编法式的创作,在那时也是一种超前的做法,跟他以前的官员很不一样,他异常具有想象力。而且这本书的特点是“有定法而无定式”,告诉你方式,然则你不是遵照我给你的“式”就够了,你要在这个“式”的条件下自己施展生长。《营造法式》有这样一段话:“……取其轮奂鲜丽,如组绣华锦之纹尔。至于穷要妙夺生意,则谓之‘画’。其用色之制,随其所写,或浅或深,或轻或重,千变万化,任其自然。”这里是讲,画彩画的目的是画出来最似乎锦缎上的花纹那么漂亮,但又说要凭据详细情况施展,或深或浅,或轻或重,任其自然,要铺开,不要受法式的拘谨,可以自由地画。

  中国修建史里的器械,有营养的许多。中国昔人的想象力异常厚实,取得了了不起的领先天下的成就。领会昔人的想象力,为现代建设提供借鉴,正是中国修建史研究的意义所在。

  (本版讲座资料及照片由人文清华讲坛提供)

【编辑:张楷欣】

原创文章,作者:admin,如若转载,请注明出处:https://www.28ru.com/archives/34594.html